※ 臺灣神社的『石燈籠』究竟有多高(拍攝日期：2020年6月11日下午) ‧‧－鈔事國事天下事事事關心

「附圖一」是一張日本時代「繪葉書」(日文的風景明信片)，圖片內容是分列在臺灣神社新參道兩旁數十座井然有序的「石燈籠」。

附圖一：日本時代的「繪葉書」(日文的風景明信片)，圖片內容是配置在臺灣神社新參道兩旁數十座井然有序的「石燈籠」。
由於畫面並無人、車可供互相比較對照，因此一眼望去似還未能具體感受到這些造型幾乎一模一樣的「石燈籠」究竟有何特殊或壯觀之處！
「附圖二」是我與「石燈籠」的合照，拍攝於2020年6月11日下午，地點在「圓山自然景觀公園」。
「圓山自然景觀公園」位於臺北捷運淡水線「圓山站」附近，離開捷運站後徒步約需十幾分鐘即可到達。
「圓山自然景觀公園」前身是「圓山兒童樂園」，在1991年改名為「兒童育樂中心」。
數年前隨著「兒童育樂中心」遷移，園區經大肆整修後改為現在的名稱 ─ 「圓山自然景觀公園」，並於2019年6月15日重新開放，目前採免費入場供民眾自由參觀。
景觀公園內還保留昔日「兒童育樂中心」時期的「摩天輪」以及「旋轉木馬」這兩座大型遊樂設施，供大家拍照留念，並讓來訪民眾徜徉在寬廣的大草坪，回憶過去點點滴滴的歡樂時光。
當天(2020年6月11日)離開圓山捷運站從臺北廣播電臺(圓山派出所)旁的景觀公園入口處直接進去，經過園區內古色古香的閩式建築群 ─「昨日世界」，再走數分鐘在不起眼的路徑旁，就會看到百年前的龐然大物也是目前全臺碩果僅存的這座「臺灣神社石燈籠」，仍直挺挺佇立著。
由於下午時刻天氣炎熱遊客並不多，枯等約10分鐘才有一群散步的婦女從旁經過，很高興央請其中一位女士為我與這座「臺灣神社石燈籠」拍照留念(附圖二)，做為日後撰文時可供參考佐證之用。

附圖二：我與臺灣神社石燈籠之合照(拍攝於2020年6月11日)。
和「臺灣神社石燈籠」許多早期舊像片相比對，「石燈籠」底座原都有兩層，但現今這座「臺灣神社石燈籠」卻僅剩一層底座，因此眼前的實景應比當年的原貌原樣略低一些。
身高171公分的我，站在這座龐然大物原本應高約4.5公尺是目前全臺僅存的一座「臺灣神社石燈籠」旁，兩相比較還是有一種「小鳥依人」不成比例之感！
由於熱衷收集日本時代的「臺灣銀行券」，五年前因撰寫《臺灣銀行券圖文賞析》一書(2014年 11月出版 )，而對「臺灣銀行券」正面主圖 ─ 「臺灣神社」的歷史及遺留之殘跡都甚有研究興趣。
以下僅就個人所知，細說從頭漫談「臺灣神社石燈籠」的典故，藉以讓大家了解它的來龍去脈。
位處劍潭山丘的「臺灣神社」，是在第四任臺灣總督 ─ 兒玉源太郎任內的1901年2月開始動工，同年9月26日完工，一個月後的10月24日舉行落成典禮。
社格屬「官幣大社」的「臺灣神社」，又稱「臺灣總鎮守」，是日本時代全臺各地陸續興建將近兩百座大小神社中，層級最高(官幣大社)也是最重要的神社，堪稱是統轄臺灣各地守護神的一座總社。
「臺灣神社」依興建之先後，又可分為以臺北圓山飯店現址興建而成的「第一代臺灣神社」(1901年完工)，與後期興建的「第二代臺灣神社」(1944年完工)。
「第二代臺灣神社」又稱「新境地」，遺址就位在現今「中央廣播電臺」至「圓山聯誼會」之間。
1944年(昭和19年)6月17日增祀「天照大神」後，「臺灣神社」自此改稱為「臺灣神宮」。
由於「臺灣神社」創立之初就已被列為近代社格制度中層級最高的「官幣大社」，因此從「臺灣神社」更名為「臺灣神宮」，這只是社號(名)之「改稱」而非如中文維基百科所述的「昇格」。
改稱後的「臺灣神宮」，其範圍已涵蓋舊有的「第一代臺灣神社」與剛興建完成的「第二代臺灣神社」。
因此若只將「第二代臺灣神社」單獨稱做「臺灣神宮」，而未將「第一代臺灣神社」亦包含在神宮範圍之內，是錯誤的敘述與認知。
「第二代臺灣神社」(新境地)歷經7年建造，於1944年落成並準備啟用。
但就在「第二代臺灣神社」(新境地)即將落成啟用前夕的1944年10月23日傍晚，一架原擬在松山機場降落的日本『陸軍運輸機』因空難失事恰好就迎頭撞毀在劍潭山山腳下的「第二代臺灣神社」境內。
飛機失事爆炸引發之猛烈大火，導致「新境地」遭受極嚴重的破壞毀損。
有關飛機失事日期，另有一說是1944年10月25日(參閱中文維基百科)。
但依多方查證並參考相關文獻史料及當時的報紙(參見1944年10月24日《朝日新聞》第二版)，飛機失事撞毀「第二代臺灣神社」(新境地)的正確日期應是10月23日無誤，絕非如中文維基百科所述之10月25日。
此後，直到二戰爭結束，臺灣總督府已無餘力籌資鳩工再重新修建、復原這座慘遭燬損的「第二代臺灣神社」(新境地)。
在日本官方大力宣導下，位於圓山飯店現址的「第一代臺灣神社」之舊照片與明信片，目前只要上網搜尋，相關圖片、影像俯拾皆是不足為奇。
但這座興建剛完工不久就遭燒毀破壞的「第二代臺灣神社」 (新境地)則不然，完工後還未公開曝光也來不及對外大力宣傳就不幸胎死腹中，故至今存世所見「新境地」的照片極為稀少罕見。
「第二代臺灣神社」(新境地)之殘跡，目前只見圓山聯誼會停車場旁的「春日型燈籠」下半部底座(附圖三：照片中的上半部係後製原為木造)，及圓山聯誼會游泳池旁的一段石垣(附圖四)。

附圖三：「第二代臺灣神社」(新境地)之殘跡 ─ 圓山聯誼會停車場旁的「春日型燈籠」下半部底座(以紅色橢圓形標示處)。

附圖四：「第二代臺灣神社」(新境地)之殘跡 ─ 圓山聯誼會游泳池旁的一段石垣。
位在圓山飯店現址的「第一代臺灣神社」，在二戰期間大致維持原貌，並未遭戰火明顯波及。
臺灣光復後，基於政治考量，許多「第一代臺灣神社」的建築及遺跡，或遭拆除或被搬遷至他地另外保存。
目前倖存較有名的「第一代臺灣神社」遺跡，大致有三峽清水祖師廟正殿的八根聯柱(以第一代臺灣神社之鳥居雕鑿而成)、百年金龍(保存在圓山飯店金龍廳)、三對石獅(分別保存在228公園急公好義牌坊前、劍潭公園及圓山飯店前大廣場)、一對銅牛(保存在國立臺灣博物館前廣場)、獻納砲(保存在國軍歷史文物館)、石燈籠(目前保存在「圓山自然景觀公園)。
上述幾個臺灣神社(臺灣神宮)之殘跡，這幾年除「石燈籠」外都已一一親自參觀見識過。
因此安排專程前往參觀這座全臺碩果僅存的臺灣神社「石燈籠」，應是研究臺灣神社殘跡的最後一塊拼圖也是所要達成之最後目標。
「石燈籠」是構成神社的基本造景元素之一，大都配置在參道兩旁，主要功能有導引、裝飾及照明之用。
當時「臺灣神社」從進入明治橋開始算起，到「拜殿」止，在參道兩旁立有三百五十餘座石燈籠，這些石燈籠一眼望去既莊嚴、整齊且壯觀(附圖一)。
雖然各地神社的「石燈籠」在全臺有些地方還保留一些，偶爾可見不算稀奇，但原本專屬「臺灣神社」的三百五十餘座「石燈籠」，目前就僅保存剩下這一座(附圖五)，因此自有其不同的歷史意義與特殊價值。

附圖五：位於「圓山自然景觀公園」目前全臺僅剩的一座「臺灣神社石燈籠」(拍攝於2020年6月11日)。
數年前，從媒體報導得知在臺北尚保存一座「臺灣神社石燈籠」，這則訊息不禁引發我莫大的探究興趣。
因此擇定在兩年前的2018年8月7日早上，專程搭高鐵北上再轉乘北捷淡水線至圓山站下車，想走訪在「兒童育樂中心」的這座臺灣神社「石燈籠」。
但因恰逢當時園區內部尚在進行大整修，所以不得其門而入，乘興前來卻失望而歸。
最近得知，歷經整修後已更名為「圓山自然景觀公園」，在去年(2019年)6月15日重新開放供民眾免費入園自由參觀。
此次參觀「圓山自然景觀公園」前，已先上網搜尋相關資訊，大略了解這座「臺灣神社石燈籠」的來龍去脈。
雖然「石燈籠」上的年代已遭抹除，但在底座仍保留奉獻者的姓名(組長船越倉吉、副組長岡今吉、副組長戶田塚次郎、副組長井上常吉、小頭西村助次郎、小頭古川鐵之助、小頭岡田彌三郎、小頭副增田伊三郎、小頭副清水松次郎、小頭副渡邊元太郞) ，以上人士當時皆隸屬於臺北消防組。
根據大正12年(1923年)10月26日的《台灣日日新報》報導，臺北消防組為慶祝成立20週年，於大正12年(1923年)10月25日將一對士林石造、高一丈五(約4.5公尺) 、以電燈為照明的常夜燈(即石燈籠)奉獻給臺灣神社，並安置於明治橋(戰後改稱為中山橋)的橋頭左右兩側。
這對「石燈籠」之造價及工程費約為2000圓(當時流通的貨幣是第三套臺灣銀行券 ─「大正改造券」)。
「大正改造券」2000圓在大正12年(1923年)的市值約是多少？
依據陳柔縉女士於2016年10月出版的《人人身上都是一個時代全新增訂版》書中附錄 ─ 「日本時代台灣物價水準概況」第351頁及第352頁所述整理如下：1922年鰻魚飯70錢、箭牌口香糖一包10錢、麥桿帽子2圓80錢(1圓＝100錢)；1923年訂做西裝一套(衣褲加背心三件式西裝)45圓~69圓；1924年桃園大圳工務部僱員月薪42圓；稻穀100斤5圓；東薈芳如意食堂炒火腿飯15錢、炒米粉20錢、炒意麵30錢、麵包5錢、咖啡10錢、冰淇淋20錢...... (「東薈芳」是日本時代臺北市大稻埕一家著名的高級臺菜飯店，與「江山樓」、「春風樓」、「蓬萊閣」並稱為四大旗亭)。
1945年日本無條件投降後，臺灣神社的建築群與各項設備陸續遭拆除，所遺留之此座「石燈籠」，後由當時的「兒童育樂中心」配合景觀設計轉移至此處供遊客觀賞。
在資訊科技發達的現代，有關「臺灣神社石燈籠」的相關影像與訊息，其實只要上網搜尋俯拾皆是。
但基於實事求是、積極求證與眼見為憑的認真態度，還是樂於花費時間、金錢、精力，專程北上參觀這座「臺灣神社石燈籠」。
乘興而來興盡而返，雖然舟車勞頓一身疲累，但那種「一償宿願」的喜樂之情還是筆墨難以形容。

●此文於 2020年7月1日原發表在「林永隆的臉書」，2020年7月1日再轉貼至痞客邦。